《尸》卷八:蒙古诗歌释义 1、直指圣王正名审题:若夫名,圣地判。 因为父亲的缘故,我与马的关系不大,缰绳的马,所有的节日都很快乐。 明王 所以,与大臣们结交小朋友,判断他们的名字,所有的大臣都尽力发挥他们的智慧。 世界可以被统治,它的分裂也是; 是非可辨,其名已定。 过分的现实也是一种罪过; ,爱不虚,质不巧。 道之君,无易听,唯题,试也。 官当管,办事依法办事,百姓尊重办事; 之后,人们应该谨慎行事; 在国内谈家事,要实事求是,老百姓言出必行。 孔子说:怕事,无望。 所有的大臣都小心翼翼,心惊胆战。 如果他们走在老虎的尾巴上,为什么不好? 君有智慧,臣下罪少。 下令者,下令迟,分地快。 是什么原因? 还有土地。 一定不能区分。 君臣同在,臣有事,免罪。 真内疚。 名字被评判,名字是应得的。 如果丈夫的名字是由圣者判断的。 祖师父之所以与他的朋友很少,是因为他有缰绳,所有的马都快乐。 明王之所以与大臣交友甚少,再加上人名的判断,所有大臣都不敢全力以赴。 如果世界可以被统治,它是分裂的; 若能辨别是非,则名已定。 超越真理是罪,超越真理是愚蠢。 故事的真实而不是虚假,故事的质量而不是巧合。 故道君不易听,此名亦由其评。 夫为官办事,应遵纪守法,百姓敬重; 任命书生为圣人,则保护未来,百姓慎重; 孔子说:怕什么,希望它没有帮助。 易曰:如虎尾而行,吉祥如意。 如果所有的大臣都小心翼翼,如果他们是在虎尾上行走,为什么会没有帮助呢? 君明,臣少罪。 夫令众民,诏书迟,快分地,何事? 无法逃避他的罪恶感。 言词有其位置,不可分割。 如果君臣在同一个地方,那么臣子就逃过了罪。 所以,在陈胜泽看来,轻视林子的人有罪,采取措施对抗土地危险的人有罪,不被官员审判的人有罪。 这个名字是冥王想要知道的。 之所以少有始祖与马的纷争,是因为名分之别。 一个是主人,另一个是主体。 元首只需要用手拉着马的缰绳,马的各种动作都符合规范。 明王之所以很少与大臣们发生争执,是因为大臣们在审批自己的名字时不敢全力以赴。 名声好就惩罚他,名声不好就提高他的名声。 所以,真情呈现不虚伪,本质朴实无邪。 如此英明的君王……所以地位必须要细细研究。 至于管官办政的,就让他们依法办事,老百姓可以尊重自己的事情; 推荐和推荐人才,并命令推荐人确保被保险人以后不会出错,然后人们会谨慎推荐他们; 国事要说真话,老百姓能言出必行。 孔子说:“遇事谨慎畏惧,很少失败。” 《易经》云:“如踩虎尾,甚为畏惧,但终究不怪吉祥。” 君臣若能慎恐踏活在老虎的尾巴上,怎么会不成功? 君子有智慧,臣下少受罚。 至于使者,如果奉命耕种公地,他们就会松懈,给他们土地自理,他们会积极努力。 为什么? 这是因为他们没有地方可以逃避他们的罪恶感。 词如土地,不可分割。 如果君臣之间的话,就像大家共同耕种的田地,职责不分,臣下就有避罪的地方。 因此,通过调直墨绳,可以判断木头的直线度,用水平仪测量地面的水平,检查状态,找出大臣中名不副实的人。